Širokobriješki svećenik političarima i moćnicima: “Vratite ukradeno dok nije kasno, tko zadrži tuđe ostaje u grijehu, bez obzira na ispovijed”

Fra Marin Mikulić, župni vikar župe sv. Jakova apostola u Međugorju, rodom iz Kočerina kod Širokog Brijega, otvoreno se osvrnuo na pitanje koja se često pojavljuju u pastoralnoj praksi, a tiču se krađe, mita i moralne odgovornosti vjernika.

On navodi da se često postavlja pitanje: „Ako sam nešto ukrao i to iskreno ispovjedio na ispovijedi, je li to dovoljno pred Bogom ili ipak moram vratiti ukradeno ako imam mogućnost? A što je s onima koji ne žele vratiti ukradeno? Što je s ljudima koji su se obogatili na nepravdi, posebno političarima i moćnicima koji su uzeli ogromne iznose i još uvijek uzimaju? Ima li za njih uopće pravde ako nikad ne vrate što su ukrali? Što je s onim osobama koji su primili mito i teme nekome dali prednost, kako će oni to nadoknaditi?“

Ispovijed i odgovornost prema drugome

Fra Marin ističe da sakrament ispovijedi donosi oproštenje grijeha onome tko se iskreno kaje, ali upozorava: „Oproštenje ne znači da nestaju i sve posljedice učinjenog zla. Kada je grijehom nanesena šteta drugome čovjeku, ta šteta ostaje i traži ispravak.“

Prema njegovim riječima, Katekizam Katoličke crkve jasno navodi da onaj tko je počinio nepravdu dužan, koliko je moguće, popraviti učinjenu štetu i vratiti ukradeno: „Znači, Katekizam Katoličke Crkve jasno kaže: ako ukradeno nisi vratio, tvoja ispovijed može biti nevaljana. Što Isus kaže u Lukinu evanđelju: ‘A Zakej usta i reče Gospodinu: Evo, Gospodine, polovicu svog imanja dajem siromasima! I ako sam koga u čemu prevario, vraćam četverostruko. Reče mu na to Isus: Danas je došlo spasenje ovoj kući jer i on je sin Abrahamov!’ (Lk 19, 8-9)“

On naglašava da tek kada osoba odluči vratiti sve što je ukrala, dolazi spasenje: „Često se događa u ispovijedi da se krađa ispovijedi i po nekoliko puta, ali se tuđe ne vraća niti nadoknađuje šteta. Sve što nije naše, treba vratiti pa i najmanja sitnica, čak i ona mala ukradena čokoladica. Bez želje i volje da se vrati tuđe, nema ispovijedi. Tada ispovijed bude samo formalno odrađeno, ali nema oproštenja. Ta osoba ostaje u stanju grijeha, jer nema volju za obraćenjem i nema iskrenog kajanja. A bez kajanja nema ni oprosta.“

Fra Marin dodaje da je važno iskreno nastojati vratiti štetu, čak i kada to trenutno nije moguće: „Ako osoba želi vratiti, ali trenutno ne može (zbog okolnosti, neznanja ili materijalnih ograničenja), tada postoji iskrena volja za dobrom i to je bitno za valjanost ispovijedi. To je moguće ispraviti kroz neko dobro djelo.“

Tvrdokornost srca i težina grijeha moćnika

Fra Marin jasno govori o onima koji odbijaju vratiti ukradeno: „Onaj tko ne želi vratiti ukradeno, znači ne želi se obratiti. I dok god to stanje traje, on živi u grijehu, bez obzira što govori, kako se predstavlja ili kakvu moć ima. Trebamo imati na pameti, da ako umremo u grijehu, nećemo moći vidjeti raja, tj. ako čovjek umire s grijehom on ide u pakao, to je sasvim jasno.“

Osvrćući se na političare i moćnike, fra Marin ističe: „Nažalost, godinama slušamo kako političari kradu, kako se pogoduje određenim moćnicima koji su njima podložni. Gledamo kako zbog pohlepe i krađe mnoge firme propale, ljudi ostali bez posla, itd. Ovdje je težina grijeha mnogo veća, jer razlika je ukrasti čokoladicu ili ukrasti milijune. Jasno, i jedno i drugo treba vratiti. Možda je mnogo lakše vratiti čokoladicu, ali se i milijuni moraju vratiti.“

Fra Marin upozorava na opasnost relativizacije grijeha: „Ne smijemo se pravdati, i govoriti da nije ništa to što sam uzeo čokoladicu, jer neki drugi uzimaju milijune. To je u potpunosti krivo razmišljanje. Grijeh ne smijemo pravdati. Pravdanje je sotonski čin. A Božji čin je kajanje i povratak ukradenog.“

O problemu mita kaže: „Što se tiče mita, ista stvar je i kod gore već navedenih problema, nije samo dovoljno ispovijedati. Jednako se šteta mora popraviti. Ako je netko naručen i čeka taj dan nekoliko mjeseci, onda dođe netko, potplati i uzme taj datum, to je grijeh koji se ne samo ispovijeda, nego traži ispriku i popravak te nanesene nepravde i štete. Jednaka ja i odgovornost onoga tko je dao mito.“

Put spasenja i Božja pravda

Fra Marin zaključuje: „Sve što je ukradeno, sav novac koji je ukraden, sav novac koji se primio kroz mito proklet je novac i tu nema ni blagoslova ni sreće. Na sebe smo navukli zlo, koje će me na kraju odvući u vječnu propast. Ako na vrijeme popravim svu štetu i iskreno se pokajem, za mene ima milosrđa, ima spasenja i ima Božjega Kraljevstva.“

On podsjeća da postoji put izlaska i spasenja, ali on zahtijeva iskreno priznanje, pokajanje i konkretnu odluku za nadoknadu štete: „Ovdje nema prostora za relativizaciju. Onaj tko ne želi vratiti ukradeno ne želi pravdu, ne želi istinsko obraćenje i ostaje u grijehu bez obzira na sve izgovorene riječi. I tu nema spasenja, tu smo osuđeni na vječnu propast.“

Vrisak.info